top of page

A csűr - multifunkcionális tér. Szlovák ünnepek

Meghívjuk Önt... egy esküvőre! És nem is akármilyen esküvőre, hanem olyanra, amilyet még soha nem látott; talán csak a nagyszülei és dédszülei. Amit tudni kell róla, hogy nem egy étteremben zajlik, még csak nem is egy kultúrotthonban, ahogyan az a közelmúltig szokás volt, hanem... egy csűrben!

​

A Huta Slavia ökoturisztikai ösvényen tett túránk során egy teljesen váratlan helyre, egy multifunkcionális csűrhöz érkeztünk. Mivel valószínűleg zavaró a két ilyen különböző kifejezés összekapcsolása, engedje meg, hogy tisztázzunk néhány dolgot. Az itt látható épület egy csűr (szlovákul "humno" vagy "stodola"), egy ház melléképülete, amelyet a múltban elsősorban takarmány, gabona, mezőgazdasági eszközök tárolására, sőt, szarvasmarhák és lovak elhelyezésére használtak. Mivel a rendelkezésre álló terület nagyon nagy volt, a csűrt összejövetelek, ünnepi étkezések, különböző mulatságok és akár esküvők helyszínévé lehetett alakítani. Régebben a falvakban nem voltak olyan helyek, ahol nagyobb összejöveteleket lehetett volna tartani, ezért az esküvőket otthon tartották. A mulatságot egy csűrben vagy magtárban, az udvaron és a házban, később pedig rögtönzött sátrakban tartották. Az előkészületek néhány nappal a tényleges ünnep előtt kezdődtek, és az egész család, a szomszédok és a közösség más tagjai segítettek, akik együtt takarítottak, főztek és készítettek elő mindent, ami a nagy ünnephez szükséges volt.

​

A Huta Slavia komplexumban egy csűr rekonstrukciója nemcsak azért történt, hogy emlékeztesse a látogatókat őseink életére, hanem azért is, hogy egy olyan összetett teret hozzon létre, ahol ma is különböző rendezvényeket lehet tartani, különösen a vallási és világi ünnepekhez kapcsolódó eseményeket. Ezért a csűrben különböző tematikus kiállításokat fedezhet fel, amelyek a szlovákok életét mutatják be, vagy információkat találhat az év legfontosabb ünnepeiről. Ezen ünnepek egy részét rendezvények szervezésével is meg kívánjuk jelölni, amelyekre minden érdeklődőt meghívunk.

​

Esküvői hagyományok

Az évek során számos változás történt az esküvők szervezésében. A 20. század elején még léteztek olyan szabályok, amelyek szerint a fiatalok már jóval az esküvő előtt udvaroltak, és a partnereket a szülők beleegyezésével választották ki. Vagyonukat a házasság révén akarták növelni vagy legalábbis megőrizni. Ezért a lány kezét gyakran a fiú anyja vagy valamelyik nagynénje kérte meg. Ha a lány és családja különböző okok miatt nem fogadta el az ajánlatot, a nemleges választ még aznap megadták. Ha a válasz pozitív volt, a hivatalos bejelentés előtt 3-4 napot vártak, nehogy azt higgyék, hogy a lány alig várja, hogy férjhez menjen. Miután a megállapodás megszületett, a két család együtt ment, hogy tájékoztassa a papot a döntésükről.liv A következő hetekben a leendő vőlegény elment a lány házához, és hivatalosan is megkérte a kezét. A vőlegény a vőféllyel ment meghívni a vendégeket a vőlegény oldaláról, a menyasszony a koszorúslánnyal pedig a menyasszony oldaláról hívta a vendégeket. A menyasszony és a vőlegény csak a két pár násznagyot hívta meg. A násznagyok azok voltak, akiket maguk választottak maguknak (Birmovačka). A második világháború után a legtöbb esküvőt vasárnap tartották. Az esküvő előkészületei már jóval korábban elkezdődtek. Egy héttel korábban a család nőtagjai és rokonai különleges száraztésztákat (brdovce - szövőszéken készült) készítettek. Előzetesen egy nagy sátrat állítottak fel, hogy az egész násznép elférjen benne. Ezután elkészültek a sütemények és megsült a kenyér.

​

Az esküvő három napig tartott. Az első napon a fiatalok felkészültek, és a közösség lányai és fiúi részvételével Kulho Tanec nevű összejövetelt tartottak. Másnap kora reggel kezdődött a tényleges esküvő. A zenészek a tanúkkal együtt elindultak a násznagyok háza felé. Onnan mindannyian a vőlegény házához mentek. Itt a násznagy búcsúbeszédet (odberanka) mond a vőlegény nevében, elbúcsúzva szüleitől, családjától, barátaitól és szomszédaitól. A vőlegény letérdelt a szülei elé. A beszéd után egy dalt énekelnek:

​

Viszlát, viszlát, anya, apa,

szeretettel neveltetek fel.

Köszönöm a szereteteteket

Elmegyek arra a hosszú útra

Viszlát, viszlát, testvérek, nővéreklv

...

​

Közben a vőlegény mindenkitől elköszön. Az egész társaság elindul a menyasszony háza felé. A vőlegényt, kezében a menyasszony virágcsokrával, két tanú vezeti, őt követik a násznagyok, a szülők, a család, majd a többi vendég. A zenészek zárták a sort és végig húzták a nótát. A menyasszony házához érve a menet megáll a kapunál. Itt kezdődik a menyasszonyi alkudozás szokása. Kezdetben egy másik, menyasszonyi ruhába öltözött személy látható (szakadt fehér ruhában, szoknyával letakarva), ez egy humoros célokat szolgáló színházi jelenet. E jelenet után a menyasszony nászasszonya, aki szintén segített neki reggel elkészülni, behozza a menyasszonyt, akinek a vőlegénnyel való tárgyalása megkezdődik. Miután megegyeztek, a vőlegény átadja a csokrot a menyasszonynak, aki a vőlegény kabátja hajtókájára feltűz egy kokárdát (pierko – szabad fordításban, toll). A koszorúslányok is kiosztják a kokárdákat, először a tanúknak, majd a násznagyoknak, az apának és a többi meghívott fiúnak és férfinak. A lányok nem viseltek kokárdát. Csak két fő koszorúslány volt, egyforma ruhában. Így kitűnhettek a többi vendég közül. A nászasszony és a koszorúslányok egy-egy tortát hoztak az esküvőre. Ezután a menyasszony nevében búcsúbeszédet (odberanka) mondanak, amelyben elbúcsúzik szüleitől, családjától, barátaitól és szomszédaitól. Ugyancsak a vőlegény násznagya tartotta a beszédet. Manapság ezeket a beszédeket a vőfély tartja.

​

E szokások befejezése után a körmenet gyalogosan indul a templom felé. Ha a megtett út hosszú volt, megálltak útközben. A zenészek énekeltek, a többiek pedig táncoltak. A nászasszonyok süteményes kosarakat vittek, a násznagyok pedig egy-egy üveg bort vagy egy szépen feldíszített pálinkát, hogy minden vendéget megkínálhassanak.

​

A menyasszonyt a vőlegény tanúi, a vőlegényt pedig a koszorúslányok vezették az oltárhoz. Ezután a pár két oldalán foglaltak helyet. A násznagyok a menyasszony és a vőlegény mögött ülltek. Az esküvő után elmentek a mulatságba. Ezúttal a menyasszony a vőlegénnyel ment. A tanúk és a koszorúslányok a násznagyokkal együtt utánuk mentek.

​

Amint elérték a kaput, ismét megállították őket. Itt is a hagyományok szellemében be kellett bizonyítaniuk, hogy képesek gondoskodni magukról. A vőlegénynek egy darab csonkot kellett feltörnie, a menyasszonynak pedig egy tányér vagy más edény törött szilánkjait kellett felsöpörnie. Mindeközben viccelődtek, tréfálkoztak és szórakoztak. Miután átmentek ezen a "próbán", elkezdődött a tényleges ünneplés, amely hajnalig tartott.

​

A legnagyobb tortát éjfélkor vágták fel, és a násznép között szétosztották. A menyasszony lecserélte a menyasszonyi ruháját egy új ruhára, és egy főkötőt tettek a fejére annak jeléül, hogy már férjhez ment. Másnap volt a popravka, vagyis a sátor kipakolása és kitakarítása, és ami jó alkalom volt a mulatság folytatására. A szlovák kultúrában a naptári szokások sajátos struktúrát alkotnak, amelyet a közösség minden tagja szigorúan betart. Íme néhány a legfontosabb szlovák közösségi ünnepek közül:

Január 1-jén ünneplik az újévet, amikor minden férfi és fiú a Vinšovať-köszöntéssel elment a rokonokhoz és barátokhoz. A hagyományos köszöntés szövege a következőlvi:

​

"Boldog új évet kívánok,
Isten adjon egészséget, sok szerencsét,
Isteni áldást teljes egészében,
A gyermekáldásnak örvendjetek,
Legyen bőséggel, minden, amire vágytok, gazdag termés,

éléskamrákban, csűrben, minden bőségben, Legyetek vidámak,
Mint az angyalok a mennyben, Áldott legyen Jézus Krisztus!"

​

Az egyik legnépszerűbb szlovák ünnep a Fášangy, egy három napig tartó bál. Január 6-tól a nagyböjt első napjáig tart, amikor a tél végét és a tavasz kezdetét jelképező hagyományok összefonódnak. Ebből az alkalomból a fiúk gyönyörűen hímzett zsebkendőt kaptak a lányoktól, amely megerősítette a lány beleegyezését, hogy három napig az adott fiúval táncoljon a bálokon. Azok a fiúk, akiknek nem sikerült felkelteniük egy lány érdeklődését, nem tehettek tollat a kalapjukba, és meg kellett várniuk, amíg ők is kaptak egy zsebkendőt. Az ünnepségek végét a harangszó jelentette be.lvii Bihar megyében azonban maga a pap jött, hogy bejelentse a bál végét.

​

Húsvétlviii (szlovákul: Veľká Noc), Jézus Krisztus feltámadásának ünnepe alkalmából egy sor tevékenységet szerveztek, amelyeket minden hívő szentséggel megtartott. A szertartások a zöldcsütörtökön kezdődtek, amikor megkötötték a harangokat és a dobok perdültek. Nagypéntek a gyónás napja volt; nem dolgoztak semmit, és nagyon szigorú böjtöt tartottak. Fehér szombaton az asszonyok elkezdtek sonkát főzni, tojást festeni, kalácsot gyúrni. Szombatról vasárnapra, éjfélkor, templomba mentek. Húsvét vasárnapja alkalmat adott arra, hogy a család összegyűljön egy ünnepi étkezésre a szülői házban. Húsvét második napja, a hétfő minden szlovák számára a locsolkodás napja volt. A lányokat reggelente a folyóhoz vagy a kúthoz vitték, ahol meglocsolták őket. Az utóbbi időben a vízzel való locsolást felváltotta a parfümmel való locsolás. A lányok főtt tojást adtak a locsolóknak. A Bihar megyei falvakban keddenként is jártak locsolni, de most a lányok mentek a fiúkhoz, akik előző nap elfelejtették meglocsolni őket.

​

További fontos ünnepek az év folyamán: Vízkereszt (szlovákul: Tri krale), Hromice, hamvazószerda vagy csúnya szerda (szlovákul: Skareda streda/Popolcova streda v kalendaru), Szent József (szlovákul: Sv. Jozef), Nagyboldogasszony (szlovákul: Zvestovanie Panny Márie), A halál vasárnapja (szlovákul: Čierna nedela sau Smrtna Nedela), Virágvasárnap (szlovákul: Kvetna nedela), Szűz Mária mennybemenetele (slov. Nanebovstupenie Panny Márie), Pünkösd (szlovákul: Turice), Krisztus teste (szlovákul: Božie Telo; lat. Corpus Christi).

bottom of page